LOS NICOLAÍTAS*
(EL ÚLTIMO dios POR QUITAR-1)
Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.
(Apocalipsis 2:6)
Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.
(Apocalipsis 2:15)
¿Nicolaítas?¿Quiénes
fueron los Nicolaítas? Sólo son mencionados dos veces en la Escritura y
ambas veces, en contienda. La primera mención de ambas aparece en
Apocalipsis 2:6. Jesús glorificado dijo al viejo apóstol Juan que
escribiera al ángel (mensajero) de los llamados fuera de Éfeso. En esta
carta, Jesús alabó a los efesios por sus obras, su trabajo, su
paciencia, y por el hecho de no poder soportar a los malos. Además,
habían probado a los que se decían ser apóstoles pero no lo eran, y los
habían hallado mentirosos. Sin embargo, el Señor les amonestó
severamente por haber dejado el primer amor.
Quizá tenían todas las
doctrinas correctas y estaban haciendo las buenas obras de un
cristiano, pero estaban mostrando mas afecto por las cosas del
evangelio que por la persona del evangelio. Lo que fuera que estaban
haciendo los efesios que les había causado abandonar el primer amor,
era lo suficientemente severo para que el Señor les llamara al
arrepentimiento. Si no se arrepentían, El quitaría su candelero de
ellos. Quitaría el poder, la presencia y la luz de su Santo Espíritu.
Después el Señor les alabó diciendo, “Pero tienes esto, que aborreces
las obras de los Nicolaítas, las cuales Yo también aborrezco”.
La
única otra referencia a los Nicolaítas está en Apocalipsis 2:15. Los
llamados-fuera de Pérgamo estaban entre los que sostenían la doctrina
(enseñanza) de los Nicolaítas. Respecto de ellos, Jesús dijo, “Tienes a
los que retienen la doctrina de los Nicolaítas, la que Yo aborrezco.”
El aborrecía lo que ellos enseñaban.
Por estas dos
referencias, sabemos que el Señor odiaba sus “obras” y sus “doctrinas”
(enseñanzas). Parece que solo nos queda especular sobre quienes eran,
cuales eran sus obras y que enseñaban. Pero no es así. La evidencia de
lo que hacían y enseñaban se revela en la Escritura. Sabemos quienes
eran por lo que hacían y enseñaban. A través de esto, sabemos quienes
son en las iglesias de hoy.
EL NOMBRE DE LOS NICOLAÍTAS
La
primera pista en cuanto a quienes eran podemos encontrarla en como se
llamaban—Nicolaítas. La palabra Nicolaíta procede de dos palabras
griegas: nike y laios. Nike significa “conquistar”, “someter”, “vencer”,
y laos se refiere a un cuerpo de personas, personas comunes. Nikos es
el equivalente a nike y ha sido traducido como “victoria”. Cuando ambos
se combinan, estos dos términos se traducen como “conquistador” (o el que somete) de la gente común.
Estos
conquistadores de personas estaban entre la asamblea de los
llamados-fuera en Éfeso y Pérgamo. Obviamente tenían una influencia
grande entre los santos. (Algunos expertos dicen que eran seguidores de
Nicolás, uno de los diáconos en Hechos 6:5. Especulan que Nicolás cayó
en error y apartó a algunos creyentes de la fe. Esto es imposible de
documentar.)
Su nombre representa quienes fueron los Nicolaítas y lo que enseñaban. Eran
los que se colocaban a si mismos por encima de la gente “común”, como
teniendo alguna autoridad sobre ellos y enseñándoles que ésta era la
forma en que se suponía que tenían que ser la cosas. Creo que este fue el comienzo del sistema del clero que se hizo vigente en el sistema de la iglesia histórico-institucional.
El clero se refiere a personas que son ordenadas para el servicio religioso tales como ministros, sacerdotes y rabinos.
La
palabra clerical se usa a veces en relación hacia la persona del
clérigo. El Clericalismo es la “influencia política o el poder del
clero, o una política o principios que favorecen esto: generalmente un
término despectivo”. El sistema del clero en las iglesias aboga por la
elevación de los ministros “profesionales” por encima de los creyentes comunes.
ASOCIADOS CON BALAAM
La segunda pista en cuanto a quienes fueron los Nicolaítas la encontramos en la asociación de su nombre con Balaam.
En
Apocalipsis 2:15, la traducción inglesa King James dice: “Y así tenéis
también a los que retienen la doctrina de los Nicolaítas.” La Palabra
“también” procede de la palabra griega kai, que puede ser traducida por
“y”, “también”, o “Incluso”, dependiendo del contexto en el que sea
usado. El texto griego tiene en adición a kai, la palabra omoios, que
significa, “de igual manera”.
Algunas de las traducción no usaron
omoios y perdieron un aspecto importante de interpretación. La New
American Standard lo mantuvo y lo tradujo así: “De la misma manera”.
“Así, también tenéis entre vosotros de la misma manera a los que
retienen las enseñanzas de los Nicolaítas”.
Preguntamos, “de la
misma manera”, ¿De la misma manera que quién? La respuesta a esa
pregunta la encontramos en los versículos anteriores. En Apocalipsis
2:14-15, el Señor dijo “Pero tengo unas pocas cosas contra ti; que
tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a
Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas
sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación. Y también tienes
ahí a los que retienen la doctrina de los Nicolaítas, la que yo
aborrezco.” Por tanto, sugiero que esta referencia a Balaam es el
antecedente de la frase “De la misma manera”.
“La doctrina de Balaam” (v.14) y “la doctrina de los Nicolaítas” (v.15) se refieren a la misma cosa o cosas.
Por
tanto, si “la doctrina de Balaam” es a lo que se refiere la frase “de
la misma manera”, entonces es necesario investigar más sobre Balaam
para poder saber más sobre los Nicolaítas.
DÍ, HAZ Y SÉ
Sin embargo, primero que nada, consideremos las
tres virtudes de los verdaderos ministros de Dios: dirán lo que Dios
diga, harán lo que Dios haga, y serán lo que Dios quiere que sean. No pueden hacer ninguna otra cosa. Son diferentes de Balaam en el Antiguo Testamento, tal y como menciona Números 22-24. Balaam no podía ser lo que no era.
Balac
era Rey de los Moabitas en el tiempo en que los Israelitas tenían
levantadas sus tiendas en la tierra de Moab. Balac tenía temor de lo
que los Israelitas pudieran hacer a su pueblo porque había visto que
habían golpeado a los Amoritas, y que habían tomado sus ciudades. Así,
envió mensajeros para contratar a Balaam con el fin de que viniera y
pronunciara una maldición contra estos Israelitas que habían salido de
Egipto. Balaam no era un profeta Israelita.
Balaam fue engañado
por el precio que le ofrecieron, pero advirtió a Balac que estaba
sujeto a decir las palabras que Dios pusiera en su boca. Balaam hizo
eso exactamente. Pronunció cuatro profecías favoreciendo a Israel y una
en oposición a Balac.
¿Por qué entonces, fue Balaam mencionado
con tanto desprecio tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento?
Recuerda, se necesitan tres virtudes para ser un verdadero ministro de
Dios: decir lo que Dios dice que digamos, hacer lo que Dios dice que
hagamos y ser lo que Dios quiere que seamos. Balaam se quedó
terriblemente corto en cuanto a la tercera virtud de ser. Por medio de
esto, podemos saber.
EL ASUNTO EN PEOR
Más
adelante, en Números 31, leemos cuando Dios dijo a Moisés que se
vengara de los Madianitas por los Hijos de Israel. Había enviado a sus
capitanes y guerreros de cada tribu y los sacerdotes con los vasos
santos y las trompetas de alarma. Mataron a cada varón de Madián y a
sus reyes. Quemaron las ciudades y tomaron del botín, pero capturaron a
las mujeres y las trajeron con ellos.
Moisés y los demás salieron a recibir al ejército que regresaba, y vieron lo que habían hecho. Moisés se enfadó con los oficiales y les preguntó porque habían salvado a las mujeres. Parecía que era una cosa muy noble de hacer, ¿verdad? Moisés
explicó su ira en el versículo 16: “He aquí, por consejo de Balaam
ellas fueron causa de que los hijos de Israel prevaricasen contra
Jehová en lo tocante a Baal-Peor, por lo que hubo mortandad en la
congregación de Jehová. ”
¿Qué es lo que pasó en Peor y
qué tuvo Balaam que ver con ello? ¡Aparentemente todo! Vemos en Números
25 que Israel fornicó con las hijas de Moab:”Invitaron al pueblo a los
sacrificios de sus dioses: y el pueblo comió y se inclinó ante sus
dioses. E Israel se unió a Baal-peor y la ira de Jehová se encendió
contra Israel”. Números 25:2-3. Recuerda, Dios dejó muy claro que los
israelitas no debían mezclarse con el pueblo de la tierra. Deut. 7:1-6.
No
se hace ninguna referencia a Balaam en Números 25, pero Números 31:6
nos informa que este “pecado” en Peor fue causado por el consejo de
Balaam. En Números 22-24 leemos como Balac ofreció dinero y prestigio a
Balaam para que pronunciara una maldición contra los israelitas. Balaam
no iba a perder una oportunidad como esa para obtener fortuna y
preeminencia.
Balaam debía conocer la prohibición que Dios había
establecido, tal y como aparece en Deuteronomio 7 y la usó para
derrotar a los israelitas. “Enseñó a Balac a poner piedra de tropieza a
los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos, y a
cometer fornicación:” Apocalipsis 2:13. Con otras palabras, Balaam
aconsejó a Balac a engañar a los hijos e hijas de Israel a mezclarse
con los hijos e hijas de Moab. De esta forma, Balaam no tenía que
pronunciar la maldición, sino que se aseguró de que Israel cayera por
sí misma bajo maldición. Eso es exactamente lo que hizo Israel.
Cometieron fornicación y trajeron la maldición de una plaga sobre ellos
mismos que mató a veinticuatro mil de los suyos. Números 25:9.
Balaam
cobró su dinero de sangre y se preparó para vivir lujosamente entre los
reyes de Madián. Sin embargo, su vida no duró mucho después de ese
episodio. Números 31:8 nos dice que murió a espada cuando Israel se
vengó de los Madianitas. Era un falso profeta. Estaba sujeto a decir lo
que Dios quería que dijera. Incluso fue obligado por su asno a hacer lo
que Dios quería, pero no estaba en él ser quien Dios quería que fuera.
Era avaricioso y buscó para si mismo poder, posición, riquezas y
dominio. Se puso a sí mismo por encima de los asuntos de Dios y de su
pueblo. Nosotros somos muy parecidos a Balaam cuando pedimos a Dios que
bendiga nuestra carne en lugar de negarla para obedecer a Dios.
EL NOMBRE Y LA REPUTACIÓN DE BALAAM
Otra
conexión entre Balaam y los Nicolaítas está grabada en su nombre. El
nombre de Balaam es la combinación de dos palabras del hebreo, beli, y
haam. Beli significa “conquistador” y haam significa “el pueblo”. Si
las unes, obtenemos “conquistador de pueblos”. Por tanto, el nombre de Balaam se traduce igual que “Nicolaíta”.
¿No es esta una evidencia suficientemente fuerte de que la referencia a
Balaam es el antecedente de la frase “de la misma manera”? Balaam
también aparece mencionado en 2ª Pedro 2:15 en el contexto de los
falsos maestros. Los falsos maestros eran los que “han dejado el camino
recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam, hijo de Beor,
el cual amó el premio de la maldad.”
También es mencionado con
desprecio en Judas versículo 11:” ¡Ay de ellos!”, escribe Judas,
“porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el
error de Balaam.” Estos tres testigos del Nuevo Testamento testifican
contra Balaam de forma muy severa, sin exagerar nada. Cada uno de ellos
habla de avaricia. Los Nicolaítas hacen que el pueblo de Dios cometa
fornicación espiritual al unirlos a sus idolátricos sistemas de iglesia.
AUTO-ENGRANDECIMIENTO
Habiendo mirado a la persona de Balaam y quien era este hombre, regresamos a la pregunta original: ¿Entonces,
quiénes fueron los Nicolaítas? Fueron líderes dentro la comunidad
cristiana, que eran falsos profetas “de la misma manera” como lo fue
“Balaam” Eran ministros en medio de la asamblea de los-llamados-fuera,
que eran motivados por la avaricia y el auto-engrandecimiento-la
necesidad de crecer en poder, posición, riquezas y dominio. Se las
arreglaron para exaltarse a sí mismos en posiciones de liderazgo por
encima de los “comunes” llamados-fuera.
El Nuevo Testamento
menciona a Diótrefes, que poseía el espíritu Nicolaíta. El fin del
primer siglo después de Cristo se acercaba, y el anciano apóstol Juan
escribió su tercera epístola. Escribió al amado Gallo y mencionó su
dolor por causa de alguien llamado Diótrefes. Por la carta, parece que
Diótrefes se había colocado en un lugar poco común de autoridad en
medio de la asamblea de los llamados-fuera. Amaba tener preeminencia
entre ellos. 3ª Juan 1:9.
No solo rehusó dar la bienvenida
al apóstol Juan y a los otros hermanos, sino que quitó de la asamblea a
los que se atrevieron a darles la bienvenida. 3ª Juan 1:10-11.
El deseo de preeminencia es característico del espíritu Nicolaíta.
Los Nicolaítas son aquellos que buscan levantarse por encima del así
llamado laicado. Digo “así llamado” porque no se hacen distinciones
tales en el Nuevo Testamento entre el clero profesional y el laicado.
Tales distinciones son un insulto a la doctrina del sacerdocio de todos
los creyentes. El ejercicio clerical de tal autoridad sobre los
llamados-fuera surgió por toda la cristiandad poco después del fin del
primer siglo. Esta referencia a Diótrefes en 3ª de Juan es una clara
evidencia de que ya había enraizado. Los Nicolaítas son como cabras,
les gustan los lugares altos.
EL LEVANTAMIENTO DE LOS OBISPOS
El
espíritu Nicolaíta es engañoso y mortífero. Esta profundamente
atrincherado en la mayoría de los hombres y mujeres que han sido
entrenados y nutridos para ministrar en el "sistema" de la iglesia
(aquí se hace referencia a la institución y sistema, lo cual es
contrario a la ESPOSA DE CRISTO). Las personalidades Nicolaítas han
gobernado en las iglesias desde el primer siglo DC.
A pesar de
estas excepciones como Diótrefes, la simplicidad parecía caracterizar
la vida de los así los-llamados-fuera que conocemos en el Nuevo
Testamento, hasta después de la muerte de Juan. Poco se sabe sobre las
actividades de los-llamados-fuera durante los pocos años entre la
muerte de Juan y el cambio de siglo.
Cuando las páginas de la
historia de la iglesia comenzaron a pasar en el comienzo del siglo
segundo, algo interesante había ocurrido. Algunos llevaban el título de
obispo, como Policarpo de Esmirna, Clemente de Roma, Ignacio de
Antioquia, Polybo de Troya, y Onésimo de Éfeso. Estos fueron hombres
piadosos, defensores de la fe, algunos de los cuales se convirtieron en
mártires por Jesús, pero fueron de cualquier modo, atrapados bajo el
poder y posición del obispado.
Justo González apunta en su
Historia del Cristianismo, que Jacobo, el hermano de Jesús, recibió
erróneamente el título de obispo de Jerusalén por parte de los líderes
de la iglesia, años mas tarde. González explica que “el énfasis en
la autoridad de los obispos y en la sucesión apostólica, fue parte de
la respuesta de la iglesia ante el desafío de herejías a finales del
Siglo II y principios del Siglo III. Al convertirse la iglesia en
principalmente gentil, el peligro de estas herejías era mayor, y en
consecuencia, llevó a un énfasis mayor en la autoridad episcopal
(obispado)”.
A finales del S.III y comienzos del S.IV, con el
movimiento monástico, los obispos vivían en grandes ciudades y
disfrutaban de gran poder y prestigio. Además, el obispado se había
convertido en un oficio que cumplir más que en un llamamiento de Dios a
un hombre. Cuentan la historia de un hombre llamado Martín, nacido en
el 335 DC, que vivió la vida monástica y fue elegido para el oficio de
obispo de Tours por demanda popular. González escribió:
“Cuando el
obispado de Tours quedó vacante, el populacho quería elegir a Martín
para esa posición. La historia cuenta que algunos de los obispos
presentes en la elección se opusieron de tal forma a esa idea,
argumentando que Martín era insólitamente sucio, vestido con trapos, y
desaliñado, y que su elección dañaría el prestigio del oficio del
obispo”. Esta historia nos cuenta que el obispado de Tours se
había convertido en una posición u oficio para el que los hombres
podían ser elegidos. Lo que una vez fue el llamado de Dios sobre
hombres en particular, se había convertido en una institución de
hombres. Muchas iglesias de la tradición Presbiteriana han escogido a
hombres, mujeres y jóvenes como ancianos para cumplir ciertas
posiciones durante períodos listados. ¿Dónde está esto en la Biblia?
De
acuerdo con los antecedentes del Nuevo Testamento, los ancianos eran
nombrados en cada ciudad y existían en pluralidad. Nadie recibía esa
responsabilidad solo. Los ancianos no eran llamados obispos ni
pastores. Eran ancianos que pastoreaban el rebaño de Dios en medio del
cual el Espíritu Santo los había hecho supervisores (que es la palabra
griega episcopous, también traducida “obispo”).Hechos 20:20. Los
términos anciano, pastor y supervisor se refieren a la misma persona.
El anciano tiene que ver con quienes eran. El pastor tiene que ver con
lo que hacían. El supervisor tiene que ver con como hacían lo que
hacían. Un anciano es alguien que es llamado por Dios a desarrollar una
función en el cuerpo de Cristo y jamás pretendió ser una posición,
oficio, título o institución en el Reino de Dios.
Este “oficio”
antibíblico del obispo fue el semillero en el que el sistema jerárquico
del clero se enraizó y floreció con el ascenso eventual de la iglesia
católico-romana. El poder del oficio del obispo era tal que el
simonismo se convirtió en un asunto de iglesia. El simonismo es la
compra y la venta de posiciones eclesiásticas (de iglesia).
Asimismo,
se sabe que los nobles, los reyes y los emperadores nombraban e
investían a obispos y abades para tener el control político de la
iglesia.
La veneración que reciben los papas, cardenales, obispos y sacerdotes tiene que ser repugnante para el Espíritu Santo;
especialmente que el Papa, un hombre, sea llamado Santo Padre. La
palabra cardenal, cuando se usa como adjetivo, significa de “extrema
importancia, primordial”.
Jesús exhortó a Sus seguidores
respecto de esta necesidad de veneración: “Pero vosotros no queráis que
nadie os llame Rabí; porque uno es vuestro maestro, el Cristo, Y todos
vosotros hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra,
porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis
llamados maestros, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es
el mayor de vosotros sea vuestro siervo. Porque el que se enaltece será
humillado, y el que se humilla, será enaltecido.” Mat. 23:8-12.
A
pesar de la Reforma y de otros despertares espirituales, la influencia
del sistema del clero abunda en cada denominación e iglesia
independiente. Cualquiera que desafíe la posición exaltada de alguien
como “Pastor” (o cualquiera que sea el título que tengan), estará
usando palabras de guerra al máximo.
Sin embargo, declaro con
valentía que los Nicolaítas hoy son los que promocionan el sistema del
clero, que separa a los así llamados ministros “profesionales”, del así
llamado laicado. Son los que buscan crecimiento en poder, posición,
riquezas, y dominio y generalmente a expensas de los santos. Este
“sistema del clero” es la obra del espíritu de ramera en las iglesias.
COME A LAS OVEJAS
Los
Nicolaítas son esos pastores de Ezequiel 34 en contra de los cuales
Dios profetizó porque se alimentaban cuando debían haber alimentado al
rebaño. Comían la grasa y se vestían con la lana, mataban a las que
estaban bien alimentadas, no fortalecían a la enferma, ni sanaban a las
que estaban enfermas, no vendaban a la perniquebrada, ni traían a las
que se habían apartado, ni buscaban a las perdidas, gobernaban sobre
las que tenían, con fuerza y con crueldad. Sus rebaños estaban
dispersados y se habían convertido en presa para todas las bestias del
campo.
El Señor estaba en contra de esos pastores. El dijo que
reclamaría Su rebaño de sus manos y que les haría dejar de alimentar al
rebaño. No podrían seguir alimentándose del rebaño porque El prometía
librar a sus ovejas de sus bocas.
Sus ovejas no serían nunca más carne para ellos. Ezequiel 34:2-5,10.
Dennis
Lowen afirma, “Balaam hizo un gran daño aconsejando a Balac que
engañara a los Israelitas a través de la fornicación, para que
finalmente sirvieran a dioses ajenos. Los Nicolaítas modernos exigen el
mismo efecto final que cuando casaban al Pueblo de Dios a un dios
ajeno—a otro Jesús.” Los Nicolaítas se aprovechan de las ovejas por
ganancia. Comen a las ovejas para engordarse ellos mismos.
Sin
embargo, vienen días cuando Dios mismo quitará a estas ovejas de los
falsos pastores. Buscará a Sus ovejas, y las buscará Él mismo.
Alimentará, cuidará, dirigirá y las sanará Él mismo. Ezequiel 34:11-16.
Los Nicolaítas de hoy tienen las mismas marcas de los fariseos que vivían en los días de Jesús.
La
preeminencia es ese deseo de auto-importancia en los Nicolaítas del día
de hoy que les hace querer ser los jefes en el sistema. Quieren estar
sentados en la plataforma sobre sillas de obispos, haciendo diferencias
entre ellos y la gente. Los pastores dan a otros pastores posiciones de
preeminencia porque la aman para ellos mismos.
Es ese aire de
auto-importancia lo que les hace relamerse en sus planes, programas,
métodos, organizaciones, proyectos de construcción, heredades,
tradiciones, estadísticas y doctrinas para que puedan ser honrados y
reconocidos.
Es ese aire de engreimiento en ellos mismos, para dibujar tablas organizativas, con ellos en la parte superior de la pirámide.
Es
ese aire de auto-importancia dentro de ellos que quiere la iglesia más
grande y los mejores sueldos. No escatiman políticas para conseguirlos.
Es
ese aire de auto-importancia dentro de ellos que les lleva a
“sermonizar” y ser muy elocuentes desde sus púlpitos para poder ser
altamente estimados por los hombres.
Es ese aire de auto-importancia
dentro de ellos que les lleva a querer adquirir conocimiento, escribir
libros de su propio intelecto, y conseguir grandes cosas para poder ser
aclamados por los hombres. Se aferran a su profesionalismo educado
sobre las cabezas del “laicado”, haciéndose pasar por una de esas
autoridades indiscutibles en asuntos bíblicos y eclesiásticos. Esta es
la tiranía del clero.
Es ese aire de auto-importancia dentro de ellos que les lleva a centrarse en los aspectos externos, en lugar de los
internos. Están preocupados con la construcción de un reino para el yo, en lugar de construir el Reino de Dios. Edifican
sistemas de iglesias más que a la gente. Y lo peor, aún, se confunden el uno por el otro.
Es ese aire de engreimiento dentro de ellos que les empuja a preparar sus maletas y correr cuando los lobos de la
disensión mordisquean los talones del rebaño. Son asalariados.
Es ese aire de engreimiento en ellos que les hace olvidar lo que son, es decir, ovejas, bajo la vara del Buen Pastor. Ese
orgullo y altivez les hace pensar más altamente de ellos mismos de lo que deberían.
La
actitud Nicolaíta del día presente se ve en ese aire de engreimiento
dentro de los que los quieren ser llamados Papa, Su Eminencia,
Cardenal, Obispo, Padre, Reverendo, Señor Reverendo, Pastor y Ministro,
con “M” mayúscula. La competición por el reconocimiento es tan fiera
hoy que muchas personas del clero quieren ser llamadas doctores.
Algunos
han obtenido doctorados o titulaciones honoríficas, pero otros han
comprado títulos falsos. Se ponen estos títulos unos a otros dentro del
sistema. Hacen política respecto de posiciones de autoridad y anhelan
ser contratados por la congregación más grande dentro de su alcance.
Las
personas inseguras en el ministerio obtienen sus golpes estando en el
ministerio. Ahí pueden ganar poder, posición, reconocimiento,
seguridad, ingresos financieros y un sentido de significado. Los
creyentes maduros encuentran que solo Jesús es su todo en todos.
En
el Reino de Dios no existe ese posicionamiento “hacia arriba” o “hacia
abajo”. Jesús dejó muy claro que los verdaderos líderes son los
siervos. Los verdaderos líderes no se exaltan a sí mismos.
Jesús
detestaba la forma en que los fariseos se aprovechaban de las viudas.
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque devoráis las
casas de las viudas y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto
recibiréis mayor condenación.” Mat. 23:14. Los fariseos son tomadores,
no dadores, aunque pretenden estar dando algo a cambio de las ofrendas
y donaciones.
Esta práctica ocurre cada día en la así llamada
televisión y radio “cristianas”. Los tele-evangelistas hacen grandes
promesas a sus televidentes potencialmente desplumables, que envían sus
contribuciones. “Envíame una donación de $ 50 y te enviaré esta unción
desde Israel”. La basura de “Jesús” que ofrecen es ridícula. Pulseras,
estudios bíblicos especiales, libros, paños de sanidad. Algunos
prometen orar por ti o enviarte un libro si les envías una donación
¿Qué pasa si no lo haces? ¿Estarán todavía dispuestos a orar por ti y a
enviarte un libro? Estos trucos promocionales son usados para aumentar
su información y su base de apoyo.
Jesús detestaba como los
fariseos ganaban prosélitos para el Judaísmo. “¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para
hacer un prosélito (convertido al Judaísmo), y una vez hecho, le hacéis
dos veces mas hijo de infierno que vosotros”. Mat. 23:15.
Un
prosélito es una persona que se ha convertido de su religión, fe, secta
o grupo, a la del que le está ganando como prosélito. Los fariseos no
hacían a nadie un favor por convertirlos al Judaísmo. En lugar de
llevar a otros a la fe y relación con Yahvé (Dios), les llevaban a sus
observancias de tradiciones, días y rituales; Por tanto, daban a
entender, “Este es el camino, andad por él”. Al hacer esto, colocaban a
los demás bajo la servidumbre de la ley. Su motivación no era otra cosa
que aumentar su propia esfera de influencia.
Como con los fariseos
en los tiempos de Jesús, los Nicolaítas de hoy día llevan a sus
convertidos a creer que su salvación está asegurada mediante la
asociación con su forma de religión. Al hacer esto, predican a “otro
Jesús” y hacen a sus convertidos dos veces mas hijos del infierno que
ellos mismos. Jesús vino a hacer libres a los hombres.
Atar a los
demás a nuestras prácticas religiosas es una ofensa para Él. Hemos de
unir a las personas a Jesús para hacerlas libres. “Si el Hijo os
libertare, seréis verdaderamente libres”. Juan 8:36
Estos
Nicolaítas del presente, que llevan las marcas de los fariseos, son los
porteros de la Babilonia espiritual. Babilonia es la Gran Madre de las
Rameras. Apocalipsis 17:5. Su otro nombre es Jezabel. Ella es la
tirititera detrás del escenario y que mueve los hilos de los Nicolaítas
en las iglesias de hoy.
EL ESPÍRITU SANTO ES EL ÚNICO QUE SIEMPRE GUÍA A CRISTO Y CRISTO EDIFICA A SU ESPOSA EN SU VERDAD Y EN SU AMOR.
Dios te siga bendiciendo,
minluznaciones.
Bajo la Cobertura de JESUCRISTO en la I.R. JESUCRISTO REY de reyes
Bogotá - Colombia
Bibliografía:
-
BIBLIA Reina Valera 1960. BTX3: Biblia Textual. *: El Sistema de la Iglesia Ramera. Cap.9. Charles Newbold Jr.
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